فيصوم بإزاء كلّ مدّ يوما « 1 » . لنا : قوله تعالى : وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ « 2 » أنهى الحرمة إلى غاية الحلق ، وهذا يمنع زوالها قبله . احتجّ الشافعيّ : بأنّه عجز عن الهدي ، فيلزمه الصوم ، كدم المتعة « 3 » . والجواب : الفرق بما تقدّم « 4 » . الثانية : قد بيّنّا أنّه يصحّ أن يصدّ الحاجّ بعد دخول مكّة إذا لم يقف بالموقفين « 5 » . وبه قال الشافعيّ « 6 » . وقال أبو حنيفة : ليس بمصدود ، بل إن قدر على الأداء ، أدّى ، وإن دام العجز حتّى مضى الوقت ، فحكمه حكم فائت الحجّ ، يتحلّل بأفعال العمرة ، والنحر في الحرم لا يكون مثل النحر خارج الحرم « 7 » . لنا : عموم قوله تعالى : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ « 8 » من غير فصل . احتجّ : بأنّ المراد بذلك : من أحصر خارج الحرم ، ولهذا قال : وَلا تَحْلِقُوا

--> ( 1 ) الأمّ 2 : 161 ، حلية العلماء 3 : 357 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 234 ، المجموع 8 : 304 ، 305 ، فتح العزيز بهامش المجموع 8 : 80 ، مغني المحتاج 1 : 534 . ( 2 ) البقرة ( 2 ) : 196 . ( 3 ) المهذّب للشيرازيّ 1 : 234 ، فتح العزيز بهامش المجموع 8 : 80 ، مغني المحتاج 1 : 534 . ( 4 ) يراجع : ص 19 - 20 . ( 5 ) يراجع : ص 24 . ( 6 ) الأمّ 2 : 162 ، المهذّب للشيرازيّ 1 : 233 ، المجموع 8 : 301 ، فتح العزيز بهامش المجموع 8 : 80 ، مغني المحتاج 1 : 533 . ( 7 ) تحفة الفقهاء 1 : 415 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 182 ، شرح فتح القدير 3 : 59 ، تبيين الحقائق 2 : 414 ، مجمع الأنهار 1 : 307 . ( 8 ) البقرة ( 2 ) : 196 .